Hướng dẫn về danh tính và ngôn ngữ của bên phải

Các nhà báo đã phải đưa tin về sự khác biệt giữa chủ nghĩa dân tộc da trắng và chủ nghĩa sô vanh phương Tây trong vài tháng qua, với một số nhầm lẫn.

Các thành viên của Những đứa con cuối cùng của Nữ thần Tự do, một phần của nhóm Boogaloo, tham dự cuộc biểu tình của Tu chính án thứ hai trong Ngày tiền sảnh tại Tòa nhà Đại hội Bang Virginia vào ngày 18 tháng 1 năm 2021 ở Richmond, Virginia. (Chris Tuite / ImageSPACE / MediaPunch / IPX)

Vào đầu năm 2020, tôi đã hỏi ý kiến ​​về nơi đăng một bài báo về văn hóa vật chất của Boogaloo. Một trong những đồng nghiệp của tôi đã tra cứu từ lạ và nói với tôi rằng tôi không nên “làm nền tảng” cho họ. Vài tháng sau, tôi đọc hàng tá lời giải thích về nhóm khiến họ nhầm lẫn với mọi thứ, từ phát xít đến vô chính phủ - và đôi khi cả hai cùng một lúc.

Nhiều đồng nghiệp của tôi quen mổ xẻ sự khác biệt giữa hai đảng có sự đồng thuận tân tự do hẹp hòi, đã buộc phải che đậy sự khác biệt giữa chủ nghĩa dân tộc da trắng và chủ nghĩa sô vanh phương Tây trong vài tháng qua. Có thể hiểu, có một số nhầm lẫn về vị trí của các đường phân chia. Bài viết này cố gắng cung cấp sự rõ ràng về khái niệm.

Không có chỗ nào đủ chỗ ở đây để tập trung toàn bộ thư viện sách, nhưng tôi đã đưa vào các liên kết và tài liệu tham khảo để đọc thêm.

Chủ nghĩa phát xít có lẽ là khái niệm viển vông nhất và là khái niệm thường bị lạm dụng nhất. Nó không ngừng phát triển và chúng tôi chưa thực sự có nhiều trường hợp như vậy để sử dụng làm lan can trên con đường đi đến định nghĩa. Nó thậm chí còn được tranh luận trong giới academe liệu chủ nghĩa phát xít là một hệ tư tưởng hay một thẩm mỹ - cách nhìn, cách cư xử và cách nói năng không gắn liền với thế giới quan chặt chẽ.

Tôi có xu hướng sử dụng phiên bản rút gọn của Tác giả Robert Paxton của “The Anatomy of Fascism” 'Thúc đẩy niềm đam mê' khi cố gắng định nghĩa chủ nghĩa phát xít. Về cốt lõi, chủ nghĩa phát xít đặt nhu cầu của một nhóm lên trên phần còn lại của xã hội. Nó dựa trên cảm giác khủng hoảng và tình trạng nạn nhân / suy tàn của “nhóm được chọn” mà nó cảm thấy đã bị hủy hoại bởi những hành động quỷ quyệt của một nhóm vật tế thần. Nó theo đuổi sự cứu chuộc bằng cách tẩy rửa bạo lực, dựa vào một nam lãnh đạo lôi cuốn và than thở về tác động của chủ nghĩa tự do suy đồi.

Chủ nghĩa phát xít không cần phải đồng nhất với chủ nghĩa dân tộc da trắng, mặc dù nó có thể. Tuy nhiên, đã có những kẻ phát xít không da trắng và đồng tính nam (như Ernst Röhm ) kể từ những năm 1930.

Paxton gọi Donald Trump là kẻ phát xít sau các sự kiện ngày 6 tháng 1, trích dẫn cách Trump đã làm chủ phương tiện truyền thông hiện đại và tự thể hiện mình là món nợ cuối cùng chống lại 'cánh tả cấp tiến'.

Những kẻ phát xít thành công có xu hướng dựa vào bạo lực đường phố của 'phong trào áo sơ mi', như áo đen ở Ý hoặc áo nâu đỏ của Adolf Hitler Sturmabteilung . Những người theo chủ nghĩa phát xít coi dân chủ là một phương tiện chứ không phải là một mục đích và ngày càng có nhiều bằng chứng cho thấy Những chàng trai kiêu hãnh và Những người giữ lời thề đã đóng một vai trò quan trọng trong cố gắng đặt của ngày 6 tháng 1 xếp họ cùng với Trump (sử dụng định nghĩa của Paxton) trong quần thể của những kẻ phát xít hiện đại.

Những Chàng trai Tự hào sẽ tự gọi mình là “ Những người theo chủ nghĩa Châu Âu phương Tây ”, Một hệ tư tưởng mơ hồ kết hợp giữa huyền thoại về thời kỳ vàng son với sự lầm lạc cởi mở và xu hướng bạo lực, tất cả được gói gọn trong một thẩm mỹ đầu trọc.

Hệ tư tưởng này không xa với viễn cảnh thuộc địa có trước chủ nghĩa phát xít , trong đó nó dựa trên cái mà nhà học thuật, nhà hoạt động chính trị và nhà phê bình văn học Edward W. Said gọi là “ người phương đông ”Xây dựng các nền văn hóa phi phương Tây đối lập với chủ nghĩa hợp lý, khoa học và tiến bộ của phương Tây. Về cơ bản, “chủ nghĩa phương Đông” của Said lập luận rằng chủ nghĩa thực dân đã xây dựng nên “phương hướng”, sau đó nó sử dụng cách xây dựng tu từ này như bằng chứng về sự kém cỏi của “phương hướng”. Sau đó, nó sử dụng cấu trúc sai lầm đó để xây dựng uy thế tối cao của 'phương tây' là văn hóa chứ không phải chủng tộc.

Nó chấp nhận các thành viên không phải da trắng, miễn là họ chấp nhận các giá trị phương Tây “truyền thống” được xác định một cách mơ hồ.

THÊM TỪ POYNTER: Cập nhật AP Stylebook: Có thể gọi thứ gì đó là phân biệt chủng tộc khi nó là phân biệt chủng tộc

Ngược lại, chủ nghĩa dân tộc của người da trắng dựa trên chủng tộc và bắt nguồn rất nhiều từ quyền tối cao của người da trắng mà quốc gia này được thành lập .

Cả hai dân tộc và các cuộc đua là những khái niệm tưởng tượng và “ độ trắng ”Cũng như“ Americanness ”đã cho thấy mình là những khái niệm rất viển vông. Tuy nhiên, hệ tư tưởng cho rằng người da trắng là một chủng tộc châu Âu có thể xác định được ( đôi khi Bắc Âu ) chiết xuất và rằng chúng vượt trội hơn so với những con người khác, và sẽ thống trị chúng ở các quốc gia nơi chúng chiếm một phần đáng kể dân số.

Điều này phân biệt họ với những người theo chủ nghĩa tối cao da trắng , những người coi người da trắng là tầng lớp thượng lưu hợp pháp trên toàn cầu. Mặc dù cả hai phong trào có thể bị buộc tội một cách hợp pháp về thế giới quan này, nhưng mục tiêu đã nêu của chúng khác nhau.

Tư tưởng dân tộc chủ nghĩa của người da trắng được tóm tắt tốt nhất trong “mười bốn từ” của khẩu hiệu dân tộc da trắng: “Chúng ta phải đảm bảo sự tồn tại của người dân chúng ta và tương lai cho trẻ em da trắng.”

Thường thì số “14” được xăm trên cơ thể người da trắng cùng với số “88”, chữ cái sau là viết tắt của “Heil Hitler” (“h” là chữ cái thứ tám trong bảng chữ cái). Các ví dụ nổi bật bao gồm Kháng Aryan trắng , diễn đàn web Stormfront và Đảng công lý quốc gia .

Nhiều người trong số những nhóm này sẽ là “người tăng tốc”, nghĩa là họ cảm thấy rằng mục tiêu của họ được phục vụ tốt hơn bằng một cuộc xung đột cởi mở giống như cuộc xung đột trong văn bản nền tảng “ Bao vây . ” Như vậy, họ có thể sẵn sàng tham gia vào các hành động bạo lực để châm ngòi cho một cuộc chiến tranh chủng tộc và như họ gọi đó là ' bỏ phiếu từ những mái nhà . ”

Các nhóm tăng tốc khác có thể không nghĩ đến một cuộc nội chiến rõ ràng dựa trên chủng tộc.

Phong trào Boogaloo chắc chắn chứa chấp những kẻ phân biệt chủng tộc , nhung la đoàn kết với mong muốn chống lại cơ quan thực thi pháp luật và cảnh sát liên bang và đôi khi, đã cố gắng sử dụng phong trào Black Lives Matter để đạt được kết thúc này. Đối với một số “boogs”, “boogaloo” là một cuộc chiến về chủng tộc, hoặc ít nhất là một cuộc chiến được phân chia phần lớn theo các chủng tộc. Đối với những người khác, “boogaloo” chỉ đơn giản là một phong trào công dân chống lại chính phủ.

Một số, nhưng không phải tất cả, 'Boogaloo bois' có thể tự gọi mình là những người theo chủ nghĩa vô chính phủ. Chủ nghĩa vô chính phủ có lẽ là cụm từ được sử dụng sai thứ hai trong diễn ngôn.

Chủ nghĩa vô chính phủ là không phải là mong muốn hỗn loạn hoặc bạo lực . Đó là một lý thuyết trong đó một xã hội tự do tồn tại mà không có chính phủ , sự phục tùng hoặc sự phục tùng. Thay vào đó, xã hội được tổ chức bởi một hiệp hội tự nguyện của nhiều nhóm và cá nhân khác nhau.

Những người theo chủ nghĩa vô chính phủ được chia thành những người theo chủ nghĩa vô chính phủ xã hội và những người theo chủ nghĩa vô chính phủ cá nhân . Những người theo chủ nghĩa vô chính phủ xã hội tin vào thực chất sự tự do , có nghĩa là một cam kết về sự bình đẳng cơ bản đảm bảo tất cả chúng ta có những gì cần thiết để hành động theo ý chí tự do của riêng mình, trong khi những người theo chủ nghĩa cá nhân tin rằng tự do bao gồm việc không có sự ràng buộc của pháp luật.

Các nhà tư bản Anarcho , là ai bị hầu hết những người theo chủ nghĩa vô chính phủ từ chối , đã phần nào làm sai lệch lý thuyết thứ hai và nổi bật trong các nhóm thích đọc Ayn Rand và coi “chủ nghĩa tư bản thực sự” là giải pháp cho các vấn đề của thế giới. Nhà triết học chính trị và vô chính phủ người Mỹ Murray Bookchin và những người khác đã gọi nhóm này là Proprietarians, nhóm này mô tả tốt hơn triển vọng của họ.

Cách dễ nhất để thấy sự khác biệt trong chủ nghĩa vô chính phủ là xem nó là sự khác biệt giữa “đừng giẫm lên tôi” đối với “an-mũ” và “đừng giẫm lên chúng tôi / bất cứ ai” đối với những người theo chủ nghĩa vô chính phủ.

Bất chấp những tuyên bố của chính quyền trước đó, phần lớn những người chống phát xít không phải là những người theo chủ nghĩa vô chính phủ đang nổi dậy (mặc dù nhiều nhóm chống phát xít có tổ chức theo đường lối vô chính phủ).

Nhà sử học Mark Bray , tác giả của “Antifa: The Anti-Fascist Handbook,” đã mô tả chủ nghĩa chống phát xít là “một loại hình chính trị hoặc hoạt động chống đối cực hữu cực hữu không có bất kỳ sự e ngại nào về việc làm gián đoạn các cuộc biểu tình cực hữu.”

Chủ nghĩa chống phát xít đánh dấu kỷ niệm một trăm năm thành lập trong năm nay , nhưng điều quan trọng là phải vạch ra ranh giới giữa những người chống phát xít và những người chiến đấu chống lại chủ nghĩa Quốc xã. Chống chủ nghĩa phát xít luôn là chống phân biệt chủng tộc. Người chống phát xít Lữ đoàn Abraham Lincoln gồm những người tình nguyện Mỹ những người đã chiến đấu trong Nội chiến Tây Ban Nha là đơn vị quân đội Hoa Kỳ đầu tiên được chỉ huy bởi một người da đen . Những người tình nguyện đó đã trở về Hoa Kỳ để phục vụ trong một đội quân biệt lập, trái ngược với những gì chống lại chủ nghĩa phát xít.

Nếu tôi có thể đưa ra định nghĩa của riêng mình, chủ nghĩa chống chủ nghĩa phát xít cho rằng mọi người đều xứng đáng được đối xử với phẩm giá và sự tôn trọng và những người không đối xử với người khác một cách đàng hoàng và tôn trọng cần phải bị chấm dứt.

Rõ ràng, nhiều khái niệm trong số này trùng lặp với nhau, nhưng khi chúng ta mở rộng diễn ngôn chính trị của mình, điều quan trọng là chúng ta phải hiểu sự khác biệt. Những điều này không thể được giải thích đầy đủ trong một bài viết ngắn, nhưng các đề xuất đọc thêm hy vọng sẽ cung cấp thêm một số thông tin chi tiết.

Các nhà văn như Spencer Sunshine , Talia Lavin, Mark Bray , Abner Hauge , David Neuwert , Brooke Binkowski , cũng như những người được liên kết ở trên, rất đáng để theo dõi trên Twitter. Tôi cũng muốn khuyến khích đồng nghiệp và độc giả của mình hỏi về những khái niệm này. Hầu hết các học giả và nhà báo sẵn sàng giúp làm sáng tỏ những vùng nước âm u này.